{"id":171,"date":"2023-09-21T16:15:36","date_gmt":"2023-09-21T14:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/expo.rosalis.bibliotheque.toulouse.fr\/la-bibliotheque-evaporee\/?post_type=chapitre&p=171"},"modified":"2024-09-04T15:06:15","modified_gmt":"2024-09-04T13:06:15","slug":"etiquettes-et-ex-libris-dominicains","status":"publish","type":"chapitre","link":"https:\/\/expo.rosalis.bibliotheque.toulouse.fr\/la-bibliotheque-evaporee\/chapitre\/etiquettes-et-ex-libris-dominicains\/","title":{"rendered":"\u00c9tiquettes et ex-libris dominicains"},"content":{"rendered":"\n

Bien que le catalogue complet des livres poss\u00e9d\u00e9s par les dominicains soit perdu, plusieurs indices mat\u00e9riels – ex-libris et \u00e9tiquettes – permettent de conna\u00eetre la provenance des livres.<\/p>\n\n\n\n

Les ex-libris sont pr\u00e9sents d\u00e8s le Moyen \u00c2ge (le plus ancien date du 13e<\/sup> si\u00e8cle) et jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque moderne, tandis que les \u00e9tiquettes de titre et de cote t\u00e9moignent du travail de biblioth\u00e9caire entrepris par les Dominicains aux 16e<\/sup>, 17e<\/sup> et 18e<\/sup> si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

La grande majorit\u00e9 des indices de provenance des livres date de l’\u00e9poque moderne. Ce que nous connaissons de la biblioth\u00e8que m\u00e9di\u00e9vale n’est donc que ce que les Dominicains ont bien voulu en garder au cours des si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

Ex–<\/sup><\/sub>libris dominicains<\/h2>\n\n\n\n

Les ex-libris contemporains des manuscrits m\u00e9di\u00e9vaux des dominicains de Toulouse ne sont pas si fr\u00e9quents dans la collection. Les plus rares sont les plus anciens. On en connait seulement quatre du 13e<\/sup> si\u00e8cle : dans les trois volumes d’une bible de 1230-1250 (Toulouse, BM, ms. 18-19-20<\/a>) et dans un Lexique<\/em> de Papias conserv\u00e9 \u00e0 Paris (BnF, ms. latin 7612<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\"\"
Ex-libris du 13e<\/sup> si\u00e8cle dans une Bible de 1230-1250 (Toulouse, ms. 20, f. 1r) : \u00ab\u00a0Iste liber est conventus fratrum Praedicatorum Tholose\u00a0\u00bb (Ce livre appartient au couvent des fr\u00e8res Pr\u00eacheurs de Toulouse)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ces ex-libris adoptent g\u00e9n\u00e9ralement une simple formule en latin pr\u00e9cisant que \u00ab\u00a0ce livre appartient au couvent des fr\u00e8res pr\u00eacheurs de Toulouse\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

On poss\u00e8de aussi des ex-dono<\/em>, notes qui indiquent par qui le livre a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. Bernard de Castanet, \u00e9v\u00eaque d’Albi, a ainsi laiss\u00e9 la trace de sa donation en t\u00eate de chacun des dix manuscrits qu’il a offert aux Dominicains au d\u00e9but du 14e<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

Enfin certains ex-libris sont plus simplement li\u00e9s \u00e0 tel ou tel fr\u00e8re du couvent, comme une Histoire scolastique<\/a><\/em> de 1250-1260, qui porte l’ex-libris de Pons Aymeric, fr\u00e8re pr\u00eacheur de Toulouse, document\u00e9 comme \u00e9tudiant en th\u00e9ologie \u00e0 Toulouse dans les ann\u00e9es 1310.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
\u00ab\u00a0Iste liber est fratris Poncii Aymerici ordinis Praedicatorum conventus Tholose\u00a0\u00bb (ce livre appartient au fr\u00e8re Pons Aymeric de l’ordre des Pr\u00eacheurs du couvent de Toulouse)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les fr\u00e8res, n’ayant pas le droit de poss\u00e9der de biens, d\u00e9tenaient les livres \u00e0 titre provisoire, et ceux-ci \u00e9taient toujours rendus \u00e0 la biblioth\u00e8que du couvent \u00e0 leur mort, ce qui favorisait l\u2019accroissement du fonds commun. Ceci explique aussi la diversit\u00e9 des ex-libris rencontr\u00e9s au fil des si\u00e8cles, avec l’\u00e9mergence de personnalit\u00e9s qui, de leur vivant, constitu\u00e8rent une petite collection de livres, manuscrits ou imprim\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Sur les 98 manuscrits dominicains m\u00e9di\u00e9vaux conserv\u00e9s \u00e0 la Biblioth\u00e8que municipale, seulement 37 poss\u00e8dent un ex-libris ou un ex-dono<\/em> m\u00e9di\u00e9val (un ex-libris sur les trois volumes du 13e<\/sup> si\u00e8cle, 28 du 14e<\/sup> si\u00e8cle, huit du 15e<\/sup> si\u00e8cle) tandis que 54 sont identifi\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 des indices (ex-libris, \u00e9tiquettes, reliures…) du 16e <\/sup>si\u00e8cle (27 manuscrits), du 17e<\/sup> si\u00e8cle (20 manuscrits) et du 18e<\/sup> si\u00e8cle (sept manuscrits). <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tiquettes de titre de la biblioth\u00e8que du 15e<\/sup> au 17e<\/sup> si\u00e8cle<\/h2>\n\n\n\n

On constate diverses campagnes d\u2019\u00e9tiquetage des livres sur les manuscrits et les imprim\u00e9s, t\u00e9moignages du travail sans cesse renouvel\u00e9 de signalement des livres au fil des si\u00e8cles et du passage successif des biblioth\u00e9caires. <\/p>\n\n\n\n

Fin 15e <\/sup>– d\u00e9but 16e<\/sup> si\u00e8cle<\/strong>. Plusieurs manuscrits et imprim\u00e9s jusqu’en 1504 ont re\u00e7u une \u00e9tiquette de titre en \u00e9criture gothique. Dans ce groupe, deux incunables de 1477 et un manuscrit ont re\u00e7u la m\u00eame \u00e9tiquette rectangulaire fix\u00e9e par six clous m\u00e9talliques sur le plat inf\u00e9rieur des livres. <\/p>\n\n\n\n

\n
La liste des livres avec l’\u00e9tiquette fix\u00e9e par six clous<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n
\n
\"\"
Toulouse, BM, ms. 460<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Au 16e<\/sup> si\u00e8cle<\/strong>, on a coll\u00e9 des grandes \u00e9tiquettes de titres sur 17 manuscrits m\u00e9di\u00e9vaux et six imprim\u00e9s (de 1484 \u00e0 1535). Elles sont plac\u00e9es sur le plat sup\u00e9rieur ou inf\u00e9rieur des livres, dans une belle \u00e9criture ronde \u00e0 l’encre bistre. <\/p>\n\n\n\n

\n
La liste des livres avec l’\u00e9tiquette de titre du 16e<\/sup><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Au 17e<\/sup> si\u00e8cle<\/strong>, ce sont 48 livres qui ont re\u00e7u des \u00e9tiquettes de titre (30 manuscrits m\u00e9di\u00e9vaux et 18 imprim\u00e9s entre 1483 et 1658), peut-\u00eatre en lien avec le travail du P\u00e8re Laqueille, car les 48 livres en question apparaissent tous dans son catalogue de 1683. <\/p>\n\n\n\n

\n
La liste des livres avec l’\u00e9tiquette du 17e<\/sup> si\u00e8cle<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Les \u00e9tiquettes de cote des Dominicains au 18e<\/sup> si\u00e8cle<\/h2>\n\n\n\n

Le 18e<\/sup> si\u00e8cle refl\u00e8te les \u00e9volutions de la biblioth\u00e9conomie moderne (la science de la gestion et de l’organisation des livres), avec l’apparition des \u00e9tiquettes de cote, coll\u00e9es en bas du dos des ouvrages, manuscrits et imprim\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Ces \u00e9tiquettes carr\u00e9es, portant un grand chiffre imprim\u00e9 caract\u00e9ristique, ont permis l’identification de plusieurs livres provenant du couvent. Les cotes suivent un classement par type d’ouvrage pour les manuscrits (les manuscrits m\u00e9di\u00e9vaux ont toujours la cote 58 ou 59, les manuscrits modernes, la cote 41) et par contenu pour les imprim\u00e9s, num\u00e9rot\u00e9es de 1 (texte biblique) \u00e0 65 (philosophie). Les manuscrits \u00e9taient donc bien rang\u00e9s ensemble \u00e0 ce moment-l\u00e0 et reconnus dans leur sp\u00e9cificit\u00e9 mat\u00e9rielle.<\/p>\n\n\n\n

On constate deux salves de cotations des ouvrages au cours du 18e<\/sup> si\u00e8cle, avec des \u00e9tiquettes de m\u00eame format, diff\u00e9rant l\u00e9g\u00e8rement dans la forme des chiffres et venues recouvrir les premi\u00e8res. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Les \u00e9tiquettes de cote du 18e<\/sup> si\u00e8cle (premi\u00e8re version)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"
Les \u00e9tiquettes de cote du 18e<\/sup> si\u00e8cle (deuxi\u00e8me version, coll\u00e9e sur les premi\u00e8res \u00e9tiquettes)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00c9tiquettes et provenance <\/sub><\/sup>apr\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/h2>\n\n\n\n

En 1790, la R\u00e9volution fran\u00e7aise entra\u00eene la mise \u00e0 disposition de la nation des biens du clerg\u00e9. Les premiers inventaires des biblioth\u00e8ques religieuses toulousaines commencent le 4 mai 1790. Les livres sont inventori\u00e9s succinctement (il est question de 8649 imprim\u00e9s poss\u00e9d\u00e9s par les Dominicains en 1791 puis de 18000 volumes en 1796 !). <\/p>\n\n\n\n

A partir de mai 1794, les livres sont transport\u00e9s vers des d\u00e9p\u00f4ts litt\u00e9raires sous la direction du biblioth\u00e9caire du coll\u00e8ge royal, Castilhon. Les livres des dominicains se retrouvent dans l\u2019ancien couvent des Augustins, alors utilis\u00e9 comme d\u00e9p\u00f4t pour huit maisons religieuses de Toulouse. <\/p>\n\n\n\n

Sous la direction de Castilhon, les employ\u00e9s commencent \u00e0 coller des \u00ab\u00a0fichets\u00a0\u00bb aux livres. Il s’agit sans doute des \u00e9tiquettes de papier encore visibles sur certains manuscrits et qui apportent une indication de provenance (MS ff. praed.<\/em> pour les Dominicains, MS Minim<\/em>. pour les Minimes, Mss des Augustins<\/em> pour les Augustins…) suivies d’un num\u00e9ro. <\/p>\n\n\n\n

Ces \u00e9tiquettes fr\u00e9quemment devenues illisibles ou ratur\u00e9es, sont parfois contradictoires avec les ex-libris conserv\u00e9s dans les livres, et ne peuvent pas constituer des indices cat\u00e9goriques de provenance. <\/p>\n\n\n\n <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\"\"
Mss. ff. Praed. n\u00b010 (provenance du couvent des Dominicains – Praed. pour Praedicatorum, \u00ab\u00a0Pr\u00eacheurs\u00a0\u00bb en latin)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Mss. Minim. n\u00b0 6 (provenance du couvent des Minimes)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Mss. des Augustins. n\u00b0 99 (provenance du couvent des Augustins)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div><\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n\n\n

Les fonds des d\u00e9p\u00f4ts r\u00e9volutionnaires furent d\u00e9plac\u00e9s de 1794 \u00e0 1796 vers la rue Lakanal, dans l’ancien b\u00e2timent de la biblioth\u00e8que du Coll\u00e8ge royal (actuel Lyc\u00e9e Fermat). De nombreux ex-libris prouvent qu’au moins 133 imprim\u00e9s provenant du couvent des Dominicains furent alors donn\u00e9s \u00e0 la Biblioth\u00e8que du Clerg\u00e9, biblioth\u00e8que publique cr\u00e9\u00e9e en 1775 (dans le palais de l’archev\u00each\u00e9, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la cath\u00e9drale Saint-\u00c9tienne), qui ne fusionna avec la biblioth\u00e8que municipale qu’en 1866. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque le biblioth\u00e9caire Charles Dauzat r\u00e9digea le premier catalogue de la Biblioth\u00e8que municipale, adress\u00e9 \u00e0 l’Acad\u00e9mie des inscriptions et belles-lettres de Paris en 1819, il donna des provenances aux manuscrits qu’il d\u00e9crivait, probablement en utilisant ces \u00ab\u00a0fichets\u00a0\u00bb alors encore en place sur les livres (la version la plus compl\u00e8te de ce catalogue est num\u00e9ris\u00e9e : Toulouse, BM, ms. 1176,<\/a> p. 455-516 pour les manuscrits). <\/p>\n\n\n\n

L’accumulation de ces \u00e9tiquettes, de titre ou de cote, constitue une somme d’indices pr\u00e9cieux qui permet de reconstituer le parcours du livre sur plusieurs si\u00e8cles, depuis le couvent des Dominicains jusqu’aux vicissitudes diverses de la Biblioth\u00e8que municipale. <\/p>\n\n\n\n

C’est ce qu’illustre la photo ci-dessous, page de garde d’un manuscrit dominicain du 14e<\/sup> si\u00e8cle ( Toulouse, BM, ms. 29), o\u00f9 les nombreuses \u00e9tiquettes, d\u00e9coll\u00e9es et rassembl\u00e9es lors d’une restauration, racontent le parcours du livre. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Bibliographie<\/h3>\n\n\n\n

Sur les ex-libris<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Martin Morard, \u00ab La biblioth\u00e8que \u00e9vapor\u00e9e. Livres et manuscrits des dominicains de Toulouse (1215-1840) \u00bb, Entre stabilit\u00e9 et itin\u00e9rance. Livres et culture des ordres mendiants, XIIIe<\/sup>-XIVe <\/sup>si\u00e8cle, <\/em>Brepols, Turnhout, 2014, p. 111-114.<\/p>\n\n\n\n

Sur les \u00e9tiquettes du 18e <\/sup>si\u00e8cle : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Guillaume Pellicier, Les anciennes \u00e9tiquettes de cote des collections de la biblioth\u00e8que municipale d’\u00e9tudes et du patrimoine de Toulouse. Tentative de d\u00e9m\u00ealage et d’identification,<\/em> m\u00e9moire de ma\u00eetrise IUP Ing\u00e9nierie documentaire, sous la direction de Nicole Le Pottier, Toulouse, 2003, p. 26-29. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9milie Nadal, \u00ab \u00c0 la recherche d\u2019une biblioth\u00e8que disparue \u00bb, dans \u00c9milie Nadal, Magali V\u00e8ne (dir.), La Biblioth\u00e8que des Dominicains de Toulouse, <\/em>Toulouse, PUM, 2020, p. 27-28.<\/p>\n\n\n\n

Sur les d\u00e9p\u00f4ts litt\u00e9raires puis le catalogue Dauzat : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Julie Mauz\u00e9, Des biblioth\u00e8ques des Lumi\u00e8res au premier fonds de la biblioth\u00e8que municipale de Toulouse<\/em>, m\u00e9moire de ma\u00eetrise, sous la direction de Christine Dousset, Toulouse, 2002. <\/p>\n\n\n\n

Thomas Falmagne, \u00ab\u00a0Fragments et biblioth\u00e8ques m\u00e9di\u00e9vales \u00e0 Toulouse : vestiges mineurs, signes de biblioth\u00e8ques majeures disparues\u00a0\u00bb, in Michelle Fourni\u00e9, Daniel Le Bl\u00e9vec, Alison Stones (dir.), Culture religieuse m\u00e9ridionale. Les manuscrits et leur contexte artistique<\/em>, Cahiers de Fanjeaux, 51, Toulouse, Privat, 2016, p. 349-414. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1249,"template":"","class_list":["post-171","chapitre","type-chapitre","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"featuredTag":"\"\"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expo.rosalis.bibliotheque.toulouse.fr\/la-bibliotheque-evaporee\/wp-json\/wp\/v2\/chapitre\/171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expo.rosalis.bibliotheque.toulouse.fr\/la-bibliotheque-evaporee\/wp-json\/wp\/v2\/chapitre"}],"about":[{"href":"https:\/\/expo.rosalis.bibliotheque.toulouse.fr\/la-bibliotheque-evaporee\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapitre"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expo.rosalis.bibliotheque.toulouse.fr\/la-bibliotheque-evaporee\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expo.rosalis.bibliotheque.toulouse.fr\/la-bibliotheque-evaporee\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1249"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expo.rosalis.bibliotheque.toulouse.fr\/la-bibliotheque-evaporee\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}